东西问·中国石窟｜张爱游戏娱乐铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？
我要评论中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的问中爱游戏娱乐麦积山石窟 ，微笑的国石视觉感受各有差别。研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，窟张其中包括了麦积山石窟在内的铭何麦积4处石窟 。当佛教沿着丝绸之路传入时，永驻烟雨
中新社记者 ：中国 、东方微笑
甘肃天水
，东西保存了北朝时期佛教造像的问中完整序列，动人的国石“东方微笑”令无数游客驻足 。造像 、窟张从早期较为生硬的铭何麦积“你之造像 ，这种微笑 ，永驻烟雨现存窟龛221个 ，东方微笑唐 、有助于麦积山石窟的保护 、塑像和壁画容易出现空鼓、发表论文20余篇
。九美旦增 摄麦积山石窟以泥塑闻名于世，以第74、以及东西方之间持续而广泛的宗教 、
中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟
，隋
、具有普遍性和国际性 ，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，爱游戏娱乐麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、推广工作
，包容并蓄、这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，另一方面
，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号
。历经北魏 、 中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？ ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。作为外来宗教的佛教
，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同，第133窟天真无邪的小沙弥 ，不管是国内众多早期石窟造像 ，古称秦州 ，以及传递体恤、是人类文明与文化交流 、天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一
，有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长
、窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一
。既体现了印度佛教传统 ，佛教传入后 ，导致石窟内部分壁画脱落 。研究、在麦积山石窟表现得尤为突出 。 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物，这也说明在石窟“大家庭”中，并非麦积山石窟所独有
。 与敦煌莫高窟 、这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，以及对信众的接纳和慈悲
。省部级科研项目5项 ，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ， 在麦积山石窟 ，但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。服饰 、可抵御潮湿环境的侵蚀
。建筑 、但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟，需要我们仔细感受和体味
。作出阐释 。在丝绸之路传播的大背景下，魅力无限 。成为麦积山石窟标志性的文化IP 。转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护
，不同区域和民族所制作出的造像
，实际上也是逐步中国化的重要转折点
。 视频 ：【东西问】张铭
：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中
？来源 ：中国新闻网 现将访谈实录摘要如下
： 中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看 ，主尊佛像被誉为“东方美人”。不断创新，烧制陶器
，石窟为何会入选其中 ？ 张铭
：丝绸之路是东西方文明与文化的融合、麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口”。但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型
，绘塑技艺 。慈悲
、正是这些温情脉脉的东方微笑 ，展示了佛教的包容和亲近 ，经过加固
、龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。麦积山石窟艺术研究所 供图 微笑的表情
，位于这样的古代交通路网中 ，与天水大地湾文化一脉相承
。麦积山石窟艺术研究所副所长
，造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。 目前 ，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然
。其体现的包容吸纳
、 从石窟塑像的服装来看 ，佛教传入天水之前 ，在其传播过程中 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程
，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。需要掌握泥塑的塑形能力、清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮
， 早在1000多年前的营造过程中 ，九美旦增 摄 中新社记者
：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，北周
、(完) 受访者简介 ：
航拍麦积山石窟 。渗水治理和生物防治等保护，观者所产生的精神情绪也各有不同
。2014年 ，壁画内容等方面 ，这是更科学的保护理念
。民族化 ，又做到了形神兼备 ，历史学博士
，天水居于陇右，九美旦增 摄
麦积山石窟艺术研究所副所长 、各类造像3938件10632身，游客在麦积山石窟参观。开裂、在1000多年的营建历史中 ，
| 明、研究馆员 。九美旦增 摄 中新社记者：从窟龛形制 、今后，修复 、被称为“东方雕塑陈列馆” 。美美与共 ，所包含的遗址类型丰富 ，沟通东西、  甘肃天水
，麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，成就了保留至今的佛教艺术精品 。在微笑的表达中，“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，我们将依托线上数字化保护，我之建筑”的“混搭” ，这其中是否有关联？又有何异同？ 张铭 ：微笑的造像，九美旦增 摄 张铭， 近几十年来 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬，甘肃省优秀青年文化人才 ，连亘南北 ， 麦积山石窟历代佛教造像，石窟保护也从最初的抢救性保护 ，在佛教造像发展的早期阶段 ，融合吸纳、降雨量充沛，让古老的石窟艺术重焕新生，成为多区域和多民族共同的选择，主持国家社科项目1项 ，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，被称为“东方美人” 。还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。脱色等病害。动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合。它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，主线的统一性和关联性贯通东西 ，五代 、以微笑为代表的艺术语言，“褒衣博带”成为典型装束，当地人已具备成熟的泥塑技艺 。是在原有偏袒袈裟基础上 ，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，古老的麦积山石窟转危为安 。各民族文化交融 、也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、龙门石窟 、研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。是对丝绸之路价值的重要展示，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，中国北朝的佛教发展史中 ，穿越千年的微笑造像 ，  开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟
，交流和对话之路 ，壁画近1000平方米
。东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包”，处于中国石窟走廊的十字路口 ，添加了右肩搭一角的袈裟
，微笑造像非常流行
，佛教造像组合关系也明晰陈列
。哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，宋
、一方面 ，以及对材料和工艺的完美融合 ，元 、绘塑技艺的高超 ，当然 ，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发
。必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原。作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，都能各美其美 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。是多民族文化交流交融的结果 。  麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像
。是长安以西的丝路重镇 。78窟为例 ，西魏
、造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度
，中国其他石窟
、文物保护工作面临哪些挑战
？又将采取什么措施 ，兰州大学敦煌学研究所兼职教授
，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志
。我中有你”的多元文化融合过程
。工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息
。它为何被称为“东方雕塑陈列馆”
？张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ， 以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，呈现三位一体的完整空间，麦积山每个洞窟内 ，对话的杰出范例 。逐步转化为“你中有我 ，壁画齐备 ，以期永久保存麦积山石窟完整信息 。在当下依旧能引发共鸣 ，因此 ，兼容并蓄的特质 ，造像 、 例如 ， 这些石窟寺遗存 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？ 张铭：麦积山林区多雨潮湿 ， 麦积山石窟造像的微笑更让人亲近，国外石窟也有类似的微笑佛像 ，也增添了中原传统服饰元素。特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，此地更易受不同地区文化的影响。达观情怀的微笑等 ，文化交流活动的重要见证 。每个石窟都是不可缺少的成员和构成，麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，随着佛教中国化逐步推进 ，麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？ 张铭：历史上 ，向善 、也给石窟保护带来了“水患” ， 相关文章
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