这是东方微笑典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，魅力无限。东西清等十余个王朝1600多年的问中
爱游戏娱乐开凿和修缮
，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的国石“十字路口” 。又做到了形神兼备 ，窟张保存了北朝时期佛教造像的铭何麦积完整序列 ，中国其他石窟 、永驻烟雨但今天我们依旧能看到众多保存完好的东方微笑泥塑文物，不断创新 ，东西我之建筑”的问中“混搭” ，历经北魏 、国石当地人已具备成熟的窟张泥塑技艺 。明 、铭何麦积北周 、永驻烟雨添加了右肩搭一角的东方微笑袈裟 ，壁画内容等方面，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。正是这些温情脉脉的东方微笑，麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例
？
张铭 ：历史上，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，也给石窟保护带来了“水患” ，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。
在麦积山石窟 ，各类造像3938件10632身 ，(完)
受访者简介
：
麦积山石窟艺术研究所副所长、
爱游戏娱乐 从石窟塑像的服装来看，石窟保护也从最初的抢救性保护 ，服饰
、我中有你”的多元文化融合过程
。当然 ，
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，连亘南北
，并非麦积山石窟所独有
。中国北朝的佛教发展史中 ，造像面容也有了秀骨清像的中原风格。达观情怀的微笑等，佛教传入后，观者所产生的精神情绪也各有不同
。不同区域和民族所制作出的造像
，在1000多年的营建历史中 ，处于中国石窟走廊的十字路口 ，主线的统一性和关联性贯通东西
，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原
。大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，以微笑为代表的艺术语言
，微笑的视觉感受各有差别 。逐步转化为“你中有我 ，慈悲
、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点
，以第74 、云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质、
这些石窟寺遗存，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，
近几十年来，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同
，研究馆员 。云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ，一方面 ，九美旦增 摄
张铭 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足
。窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，也增添了中原传统服饰元素。绘塑技艺 。这也说明在石窟“大家庭”中
，需要掌握泥塑的塑形能力 、呈现三位一体的完整空间，它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，另一方面 ，麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术。让古老的石窟艺术重焕新生，塑像和壁画容易出现空鼓 、沟通东西、还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现
。烧制陶器
，以及对信众的接纳和慈悲 。随着佛教中国化逐步推进
，
中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟，龙门石窟
、“褒衣博带”成为典型装束，主尊佛像被誉为“东方美人” 。麦积山每个洞窟内，与天水大地湾文化一脉相承。唐 、既体现了印度佛教传统 ，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，古称秦州 ，以及传递体恤、位于这样的古代交通路网中 ，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。以及东西方之间持续而广泛的宗教
、佛教造像组合关系也明晰陈列 。这种微笑 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP
。宋、微笑造像非常流行
，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，
| 文化交流活动的重要见证。北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，都能各美其美 ，省部级科研项目5项，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现，历史学博士
，研究馆员张铭 中新社记者 丁思  位于甘肃省天水市的麦积山石窟，古老的麦积山石窟转危为安。东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访
，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛
，有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长 、让“东方微笑”永驻麦积烟雨中。是在原有偏袒袈裟基础上 ，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，不管是国内众多早期石窟造像 ，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。造像、被称为“东方美人”
。麦积山石窟艺术研究所副所长 ，可抵御潮湿环境的侵蚀。2014年，展示了佛教的包容和亲近 ，九美旦增 摄 中新社记者：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，修复 、以及对材料和工艺的完美融合 ，78窟为例 ，渗水治理和生物防治等保护 ，开裂
、凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，在当下依旧能引发共鸣，因此，在微笑的表达中 ，从早期较为生硬的“你之造像 ，有助于麦积山石窟的保护 、是多民族文化交流交融的结果 。经过加固 、转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护
，九美旦增 摄 麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，其体现的包容吸纳 、 目前
，交流和对话之路
，佛教传入天水之前
，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。绘塑技艺的高超，研究
、成就了保留至今的佛教艺术精品 。兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，麦积山石窟艺术研究所 供图 微笑的表情
， 中新社记者
：中国 、甘肃省优秀青年文化人才 ，导致石窟内部分壁画脱落 。降雨量充沛，以期永久保存麦积山石窟完整信息 。发表论文20余篇 。实际上也是逐步中国化的重要转折点
。工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。 例如
，主持国家社科项目1项 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。隋 、所包含的遗址类型丰富
，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。融合吸纳、是长安以西的丝路重镇
。这是更科学的保护理念 。此地更易受不同地区文化的影响
。当佛教沿着丝绸之路传入时
，但微笑的感觉却又有所侧重
，游客在麦积山石窟参观 。天水居于陇右 ，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施
，现存窟龛221个
，但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，今后，被称为“东方雕塑陈列馆”。九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ， 视频
：【东西问】张铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？来源 ：中国新闻网  现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看
，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。 麦积山石窟历代佛教造像
，在麦积山石窟表现得尤为突出 。美美与共 ，五代、脱色等病害 。 以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，第133窟天真无邪的小沙弥
，  甘肃天水
，  麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像。 中新社兰州7月2日电 题：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中
？ ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长、在其传播过程中 ，我们将依托线上数字化保护
，建筑
、民族化，作出阐释 。壁画近1000平方米。是人类文明与文化交流 、 与敦煌莫高窟 、在丝绸之路传播的大背景下 ，向善 、各民族文化交融
、具有普遍性和国际性
，需要我们仔细感受和体味 。每个石窟都是不可缺少的成员和构成
，穿越千年的微笑造像 ，它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？ 张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，壁画齐备 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型
，推广工作 ，兼容并蓄的特质，这其中是否有关联 ？又有何异同 ？ 张铭 ：微笑的造像 ， 麦积山石窟的造像以泥塑为主，作为外来宗教的佛教 ，国外石窟也有类似的微笑佛像
，在佛教造像发展的早期阶段 ，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点
，对话的杰出范例。造像 、麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、“丝绸之路
：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，西魏 、是对丝绸之路价值的重要展示 ，石窟为何会入选其中？ 张铭：丝绸之路是东西方文明与文化的融合
、  航拍麦积山石窟。包容并蓄
、 早在1000多年前的营造过程中，九美旦增 摄 中新社记者 ：从窟龛形制、也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。  开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？ 张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，成为多区域和多民族共同的选择，其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬，  甘肃天水 ，元 、 从中国著名石窟寺的分布区域来看
，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合
。
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